Šausmām patīk iegremdēt savus nagus jaunos jēdzienos, un līdz ar digitālā laikmeta uzplaukumu viens no jaunākajiem un veiksmīgākajiem apakšžanriem ir bijis influencer horror . Tā ietvaros atkal ir uzplaukuši arī atrastie kadri, kur filmas, kas seko tradicionālajai viszinošajai perspektīvai, savā struktūrā pat iekļauj atrasto kadru elementus. Lai gan daudzi dārgakmeņi šajā apakškategorijā mēdz pieskarties tām pašām tēmām, tostarp meliem, ko iemūžina sociālie mediji vai intensīvo spiedienu uzstāties kameras labā, neatkarīgā šausmu filma, kuras režisors ir Alekss Henness un Metjū Merenda sniedz mums unikālu priekšstatu par to. Prāts Ķermeņa Gars iedziļinās labsajūtas kultūras nopietnībā tādā veidā, kādu mēs negaidām , iegūstot intriģējošu vloggera formātu, kas padara to par ļoti satraucošu pulksteni.
Kas ir “prāta ķermeņa gars”?
Acis ( Sāra J. Bartolomeja ) ir centīga ietekmētāja, kura ar jogas palīdzību cenšas atjaunot saikni ar savu kultūru un pagātni. Neskatoties uz viņas mātes ( Anna Knige ) brīdinājumus, viņa pārceļas uz savas atsvešinātās un mirušās vecmāmiņas māju, kur pagrabā viņa atrod noslēpumainu senu grāmatu, kas šķietami ir piepildīta ar jogas pozām un meditācijas praksēm. Cenšoties meklēt iekšēju mieru un piepildījumu, viņa cītīgi izpilda šos norādījumus, vienlaikus ierakstot tos savā kamerā ar nolūku izveidot YouTube kanālu. Šo ceļojumu pavada arī Anijas drauga Kenzi ( Medisone Breidija ), kurai ir savs labsajūtas kanāls, kas ir uzkrājis miljoniem sekotāju un diezgan daudz zīmolu piedāvājumu. Anijai iedziļinoties vecmāmiņas rakstītajā praksē, lietas drīz uzņem satraucošus pagriezienus.
“Mind Body Spirit” unikālā veidā satīra labsajūtas nozari
Prāts Ķermeņa Gars ir divējāda pieeja tiešsaistes ietekmētāju labsajūtas industrijas izsmieklināšanai, kur viens tiek iegrūsts jums sejā satraucošā veidā, bet otrs piezogas jums apziņas brīdī. Kenzi ir karikatūra tam, ko mēs sagaidām no dinamiskas krāsas, hiperzīmola ietekmētāja kurš izdveš neprātīgu motivāciju augstā toņā, pārdevēja balsī, vienlaikus izsūknējot jogas pozas un intensīvus treniņus. Tas tiek piegādāts lielos segmentos līdzās sirreālām labsajūtas produktu “reklāmām”, kas pārtrauc Anijas ilgstošās vloga ainas. Lai gan šo segmentu pārlieku izstrādātais raksturs ir filmas pirmie komentāri par patērniecību labsajūtas nozarē, tieši piegāde padara tos atvēsinošus. Iestatījums starp Anijas pārdabiskākiem un galu galā asiņainajiem stāstījuma ritmiem atpazīst šāda veida mākslīgo saturu, ko esam pieraduši redzēt, padarot tos neparastus.
Lai gan Kenzi ir acīmredzama labsajūtas nozares performatīvā rakstura kritika, Anya kļūst par aizraujošu līdzinieku. Atveidota piezemētākās, siltākās krāsās un ar tukšo, taču mājīgo telpu ap viņu, šķiet, ka viņa ir piezemētāka persona, un tāpēc mēs instinktīvi ticam viņas apgalvojumam par “īstas” jogas praktizēšanu. Viņas vecmāmiņas grāmatas senatnīgums veicina viņas apgalvojumu iespējamo autentiskumu, spēlējot ideju par to, ka kaut kam, kas sakņojas senās tradīcijās, ir jābūt patiesam. Taču, filmai virzoties uz priekšu, kļūst arvien skaidrāks, ka naivais tēls, kurš uzskata, ka ir “labāks” par tipisko ietekmētāju savu apgalvojumu dēļ, vienkārši jaucas ar kaut ko, ko nesaprot . Tas filmā noved pie reālām, bīstamām sekām un tematiski norāda uz citu performatīvās izpausmes veidu, mēģinot piesavināties kaut ko lielāku par sevi un apgalvojot, ka tas ir īsts. Tas ir viens un tas pats sticks dažādos iepakojumos.
“Prāta ķermeņa gars” grauj mūsu cerības uz ietekmētājiem
Sāra J. Bartolomeja as Anya sitting in a room while a figure points at her from behind in Prāts Ķermeņa Gars.
Attēls, izmantojot Welcome Villain FilmsAr Prāts Ķermeņa Gars Galvenā kritika ir par ietekmētāju sniegumu labsajūtas pasaulē, un dalībnieku priekšnesumi, protams, ir neatņemama sastāvdaļa, lai sajauktu gan Kenzi, gan Anijas pieeju nozarei. Breidija savā solī izmanto spalgu balsi un uzmundrinājumu, lai iemiesotu tieši to, ko mēs iztēlojamies, domājot par stereotipisku ietekmētāju , liekot mums gandrīz nekavējoties nicināt Kenzi, it īpaši tāpēc, ka viņa izsaka asas piezīmes Anijai. Turpretim Bartolomeja maigā, sociāli neveiklā un ieplestām acīm Anija ātri izpelnās mūsu empātiju, pat ja mēs apšaubām viņas naivos lēmumus. Tie ir polāri pretstati, un šajā brīdī mēs nevaram iedomāties, ka viņi būtībā spēlē vienu un to pašu spēli .
Tomēr pēc pagrieziena mēs redzam dažādas varoņu puses, kas norāda uz to pamatā esošo fundamentālo līdzību attiecībā uz labsajūtu un kameru, kas ir vēl skaidrāks, pateicoties Breidija un Bartolomeja niansētajām emociju izpausmēm. Atrasto kadru vuaristiskais raksturs liek mums justies līdzvainīgiem to izpildījumā , it kā mēs būtu auditorija, kurai viņi piedāvā labsajūtu un ēdināšanu. Mūsu diskomforts, vērojot notikumus, palielina trešā cēliena saspringto spriedzi, kurā tiek satricinātas mūsu cerības par to, kurš ir ietekmētājs un kurš tiek ietekmēts. Tātad, Prāts Ķermeņa Gars var neieviest pilnīgi jauna veida ietekmētājus, kuriem mums būtu jāpievērš uzmanība, bet tas vienkārši atklāj jaunu gaismu tam, cik mānīgi performatīva var būt labsajūtas industrija neatkarīgi no tā, vai tā ir iepakota neona spandeksā vai ar ādu iesietos tomos.
